高务实上述计划，在皇帝这里容易说通，是因为皇帝其实很难接触到真正民间的实景，只要高务实把明面上的道理给他讲明白，他权衡一下利弊也就能做出决定。但是，高务实这些打算只要公布，官员们其实都能一眼看穿首辅的用意。

    很显然，无论高务实本人是如何一心为民，也不妨碍官员们对他的这项措施各有怨言。诚然，按照高务实的计划，所谓的“贤士良绅”在这个计划当中不仅不会利益受损，甚至还可能因此颇有斩获，但大家只要想得再深一些

    官员们所在的家族在当地显然都能混个“贤士良绅”，但这件事一旦细思，则难免让人对高务实的深意产生两种怀疑：

    其一，这些“贤士良绅”的资格获取虽然要看他们此次为了运河整修计划捐资多寡来确定，但高元辅可没说完全按照捐资排名来分配这些“贤士良绅”们负责的“拆迁重建”比重。

    比如说，某上县治下的甲员外捐资千两，某下县治下的乙员外捐资八百两。按理说，甲员外捐得多，那他能负责的“拆迁重建”地段就应该长于乙员外。

    然而，甲员外所在的县虽然是上县，但它可能是某府治所，结果当地还有四五个有钱的员外老爷都捐了千两，而治所县往往只是人口众多经济繁华，但面积不大，因此甲员外实际能获得的拆迁重建地段反而并不长。

    反之，乙员外所在不过是个下县，该县面积颇大而人口相对稀疏，且县内别无其他能和乙员外相提并论的大家大户，因此乙员外搞不好甚至能独享本县的拆迁重建之任。

    请问，甲员外和乙员外究竟谁赚得更多？

    答案恐怕是难说。

    难说就对了。因为“难说”就意味着不确定，而在现实的权力使用当中，不确定就意味着分配拆迁重建地段的官员拥有了某种自由裁量权。

    那么，这些拥有自由裁量权的官员能够保证“公平”分配吗？其实肯定不能，但有一点能够保证，那就是这些官员的分配权来自于高务实，所以归根结底就是高务实掌握了最终决断权。

    换言之，“贤士良绅”们只能捐钱买到一个参与赚钱的资格，而具体决定他们的收益多寡之人，终归还是高务实。

    这就带来一个非常现实的问题：你想赚钱，先给朝廷捐资；你想赚多一点，那就必须得要让高务实满意。

    可是，如何才能让高元辅满意呢？不知道。至少从目前来看，高元辅疑似太过于有钱了，以至于他本人对于贪墨、受贿之类毫无兴趣。那么正常来看，想要让高元辅满意，恐怕只能从政治层面下手。

    好吧，直白来说，就是你这位“贤士良绅”必须在政治上站在高元辅一边。当然，不仅是你，还包括你们家族目前在官场上打拼的家族代表。

    你看，分析到这一步情况就很明白了：运河沿线的官员因为家族利益之故，恐怕不得不在政治上站队高元辅，或者说高元辅所代表的实学派。

    京师、北直隶、山东、河南(本省非运河区，但因为水系相连，属于治水区)等地原本就是实学派深入掌控的地区，政治上站队高元辅顺理成章，倒也没什么好说，无非是政治集团内部的利益分配。

    但是，自兖州府以南可就进了南直隶，一直到南京都是南直隶范围。另外，圣旨里只说“运河沿线”，没有说本次治理不包括南京到杭州段。换言之，浙江恐怕也要进入此次运河治理计划的作用范围。

    这样一来，南直隶和浙江这两个心学派最强大的基本盘所在地，就要明显被实学派渗透了。最糟糕的是，这两地——尤其是运河沿线的城市，可谓自古繁华。而经济水平决定行为模式，因此这些地区历来经商之风极盛，也更容易陷入对金钱的过度追求。

    总之，现在的情况就是高务实把利益明明白白摆在他们眼前，现在只需要他们权衡一件事：跪或不跪？

    跪，当场就能获益，而今后还能依靠更加繁荣的商业地产获得更多利益；不跪，失去这次赚钱的机会，甚至今后都只能眼睁睁看着其他愿意下跪的人赚得盆满钵满，而自己在这种财富重新分配的变革中被边缘化，家境日益衰败。

    很显然，高务实的计划就是赌他们不愿不跪、不得

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