洪承畴并不知道侯方域的真实身份，他有意提携侯方域，因而将他带到多铎的府上，好让他有机会被多铎赏识，从而获得高位。

    此时洪承畴虽然位居江南总督，看似位高权重，其实许多事情都做不了主，他只能建议，而后让多铎这个太上皇来做决断。

    中华文明发展数千年，自魏晋以来，天子处心积虑的要加强君权削弱相权，以及削弱地方的权利，历经数百年之变革，到赵宋之时，制度基本已经完善。

    这时候君权与相权已经达到比较理想的状态，独相变群相，宰相的权利被削弱分散，不足以威胁皇权，而百官对与皇帝也能起到约束，能与士大夫共治天下。

    蒙元入侵之后，从一个落后的游牧文明，一下控制了如此辽阔而广大的疆土，但其却没有统治国家的先进手段，开了历史的倒车，中书省替代三省，被分散的相权从新集中起来，而地上也划成大省，从新退回到东汉时代。

    这样的结果就是元代权臣辈出，不到一百年的时间里，居然历经十二帝，大部分都是非正常死亡。

    蒙古帝国的政治建设一塌糊涂，十二个皇帝只有英宗粗通汉语，对宋制不屑一顾，采取了最为落后的家族统治模式，国变成了家，君臣变成了主奴。

    元世祖期间，有一位姓董的汉族大臣，官居参知政事，相当于副宰相，忽必烈很宠幸他，让他在皇宫里处理政事，经常不能回家。

    某一天，忽必烈睡醒之后，发现这位大臣在他床边睡着了，心里十分恼怒，但他是个二百多斤的大胖子，行动不便，就让自己妃子去踹他一脚。

    妃子见大臣乃是一品大员，却哆哆嗦嗦不敢动脚，忽必烈却急道，“他和养马的一样，都是伺候朕的，不过是个家奴，有什么不敢动手的！”

    堂堂宰相，在蒙元皇帝眼中，尽成了家奴，这真是野蛮战胜了文明，华夏历史的倒退。

    大明朝建立之后，因为宋亡以有八十余年，所以秉承元制，许多问题立马就显现出来，所以太祖以残酷手段，大肆杀戮功臣，从新改革制度，并走上皇权的极端，不过随着内阁制的出现，中华的制度又逐渐回到原来的轨道上来。

    只是在这样的制度变迁之时，难免发生思想上的混乱，所以出现了百官骂皇帝，小官骂大官等等混乱的现象，但至少表明大臣不在是皇帝的奴仆，君臣之间的关系，在经历蒙元近百年摧残之后，又向君臣共治天下的方向走了回来。

    明朝是一个思想变革，经济变革，文化变革的时代，可惜变革就意味着动荡，意味着思想混乱，而变革还为完成，国家却已经覆灭。

    清朝入关以来，承明制，但其只是在表面上学习明朝制度，权力非在内阁，而在摄政王大臣会议之手，本质上又是一个蒙元，思想上依然是家天下。

    洪承畴位居江南总督，地位不可谓不高，但面对多铎时，该怎么跪还是怎么跪，毫无封疆大吏的尊严。

    侯方域当年为江南四公子，见官不拜，就算是遇见皇室宗亲，也只是长揖一礼，现在也要陪着洪承畴长跪不起。

    这时多铎看了两人一眼，便直接开口问道：“江南之地乃天下膏腴之地，赋税本该为天下翘楚，但如今上缴朝廷之赋，却不及前朝十分之一。洪大人总督江南，以有些时日，可有什么办法帮助本王恢复江南赋税，为圣朝效命呢？”

    洪承畴闻语额头上不禁冷汗直冒，“启禀王爷，江南之地，历经兵祸，仅江阴、嘉兴、昆山、吴淞四地，被杀之民就已经超过百万之众，民生早以破坏，加之人心不稳，又有太湖逆贼四处骚扰，要想恢复赋税，却十分艰难，卑职以为若能剿灭陈、吴逆贼，再与民生息一载，或可以为圣朝提供数百万之银钱。”

    “李、吴二贼，本王数次派兵进剿，皆无功而返，确实可恨，奈何八旗不识水战，绿营又不进全力，始终无法擒贼，着实可恨。”

    多铎顿了顿，又问道：“对了，天地会之事，查的怎么样呢？”

    清廷正在查天地会，而他居然没有听到风声，这让跪在一旁的侯方域听了心里不禁一紧。

    这时洪承畴答道：“天地会之事，卑职已经派遣机密之人秘密探查，到是得到了一些消息。”

    “哦～”多铎闻言来

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