眼下，这疑似道家所创的神功，也并不是全本，不过孟昭觉得，寇淮真应该后面还有手段，或者遗泽，可以继续往前探索一番。

    若是能够得到全本的神功秘籍，最好不过，就算没有，孟昭也可以通过搜集道家的典籍，功夫，以照天神镜推演，或许和本来的神功路子不同，但也是一种形式有效的法子。

    即便前面还有什么危险，孟昭自忖有多个宝物护身，应该也可以全身而退。

    故而调整好心态，便继续朝前走去，从谷地的木偶阵，石像阵踏过，来到一片乱石嶙峋，遍地散乱的区域内，正中间，则是一间由这些乱石堆砌而成的石屋。

    孟昭此时刚刚从石像大阵中悟出了大势武道的路子，眼界开拓，观察事务，不再是单纯的着眼于一点，而是由点入线，由线入面，足以看到更多的风景。

    此时，在他的目中所见，这些四处散落的乱石，就如同天上的群星，拱卫那位于中央位置的石屋，貌似，也是一种阵法布置。

    只是，这阵法并不是为了防范外人走进，而是为了提供力量，支持那石屋历经岁月变迁，以及山川地势的改变，而依然不受影响，不会塌陷。

    “这寇淮真真不愧是道门天师，一派宗祖的存在，这般奇思妙想都能想到，若是将这乱石阵彻底领悟，触类旁通之下，未尝不能领悟出一门惊天动地的内练法门。”

    孟昭悟性超绝，武道境界与智慧也是相当高深，以这乱石阵为例，便能从中推演，创建出一门不俗，甚至可称之为上乘的内家法门，那乱石排列，便是内家经脉运行之法，而核心石屋，则是人体丹田，从而使得内力越积越厚，永无止境，可谓是奠定无上根基的法门。

    当然，对于如今的孟昭而言，这法门，也并不是那么重要，再厉害，也比不过他所修的诸天御龙紫薇帝经，何况他根基已定，改修更是无稽之谈，得不偿失。

    但，这法门仍是一种很好的武道资粮，既可以作为他门下势力的一种底蕴，用以吸引武人的投效，也可以作为自身武道修行的经验，加深自己的根基，底蕴。

    故而，孟昭没有像是毛头小子，急不可耐，兴冲冲的就往那石屋当中走去，反而像是那些端着罗盘，四处寻龙探穴的风水先生一般，津津有味的看着这些乱石的分布，并随着自己位置的不断偏离，勾动手指，推演其中适应的经脉穴道。

    果不其然，这乱石分布，看似杂乱无序，但若是与人体对应，还是能一一对应上的。

    有时候也不得不承认，人的身体真的很是奇妙，具有无穷的潜能和宝藏。

    如黄帝内经所言，天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五藏；天有六律，人有六府；天有冬夏，人有寒热

    可以说，宇宙是个大天地，人身就是一个小天地，而这乱石阵，也是以小天地的落局布置而成，自可与人体个经脉，穴道，一一对应。

    想必，这也是那寇淮真的手笔，特别将这门内修之法，以阵法的形势表现出来，能悟到就悟到，悟不到就只能说自己缘分不够，悟性不足。

    这个时间持续的也并不长，孟昭的境界又高，高屋建瓴之下，并没有花费多长时间，便彻底整理好。

    这门内练之法，和木偶绝技，石像大势，或许是同一门武功拆解而成，也或许不是，单纯的只是内修法门，至少孟昭看不出彼此之间有太大的联系。

    待到再无遗漏之后，孟昭方才缓缓踏步，走近这最中央的石屋。

    这以乱世堆砌而成的石屋看起来不小，造型虽然丑，而且看起来扭扭歪歪，但分外的结识，至少孟昭能感应到，距离塌陷，损毁，应该还有很遥远的一段距离。

    只是，这石屋的正门，是封死的，孟昭担心寇淮真留有什么后手，不敢直接毁坏这作为门脸的巨石，以免引起什么未知的危险和不测。

    反而在接连度过巨树阵，木偶阵，巨象阵后，他大体对寇淮真的为人处事有了些了解，至少能琢磨一番，而不至于无从入手。

    “打开这石屋封闭之门的法子，就藏在这乱石阵当中，而若是将乱石阵看

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