格尔听了古一的话，很佩服。即便他自己本身没什么学问，但智者之语与妄人之言，他还是分辨的出来的。他知道仙人们的确很伟大，做事也没有任何问题但他还是忍不住愤恨。

    的确，他本身很清楚，他的遭遇怎么都不能算到那些已经消失的仙人们的身上。

    毕竟这些人是如此的伟大，为了让世界能够更好的发展，他们情愿抛弃自己，抛弃高高在上的地位和权力，将世界让渡给凡人，同时让凡人从命运的枷锁拯救出来，不再让这片天地的生灵受到命运的操控。

    这些情操，连他这个外人听着都十分感动。

    可为什么，他们，他们这些受到诸神统治的人要遭受地球人本应该遭受的苦难呢？

    仙人们害怕神族虐待欺压凡人，让整个世界死寂沉沉，所以他们赶走了诸神。但他们的世界呢？以前在部落里的时候，格尔不会想外面的世界是什么样的那时候他就只是一个普通的部落民，别说外面的世界了，就是离他部落三十公里外的世界是什么样他都不知道！外面的世界？

    他在杀死神灵逃出自己的星球之前，他都不知道有宇宙那个概念。

    在他看来，天上只有星星，而星星是神灵的杰作。他从来没想过，那些星星其实是一个个星球。那些星球上生活着很多和他们一样，又不一样的生命。

    但他知道，自己生活的很艰难。永远在生死线上徘徊。

    而那些星星当中有很多人，也和他一样。

    而这一切的源头，就是被赶出地球的神灵！

    格尔理智上，知道这些东西不应该怪在一群一万年前伟大之人的身上，可感情上接受不了。

    这就叫做：“大道至简，知易行难”

    这句话的意思是：最有价值的道理其实是最朴素的道理，认识事情的道理比较容易，而去做或者去实行这件事比较困难。大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。知易行难，指认识事情的道理较易，实行其实较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。

    格尔这些天研究神学的时候，发现了一个非常奇特的现象。

    那就是在一个名为华夏的国家中，哲学也可以变成宗教。

    其中道教，在他看来简直简直他也不知道形容。他们居然在发明了一套哲学之后，然后延伸出一套宗教，甚至神灵都是后加上去的。

    这依然有悖于格尔的人生观，在他看来，难道不是先有神，再有一切么？现在还能反过来？

    道教和道家是人们经常视之为相同概念的两个名词，常被不加区别地使用。道家与道教，从外表看来，好像不可分离，而在实质上，却还是有所差异的。道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰，道家为先，道教其后。道教结合了道家、儒家、佛家、天地人神等中国的传统文化等为一体的中国文化的集大成。

    ‘道''随顺万物，尊重世间万物的种种差异，并辅助各种差异的充分展开。所以''道''没有统一的形态，趋近''道''也没有统一的方式。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

    道家的起源，可以一直追溯到春秋战国时期。道家思想的形成是以总结、发展、着典籍为主要路径，每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累，这也再一次的凸显了道家的生命力。

    “大道至简”就是出自道家老子《道德经》：“万物之始，大道至简，衍化至繁”。意思是万物最开始的时候，一切都是最简单的，经过衍化后变得复杂。

    当然以格尔的水准还看不懂道德经，别说格尔了，你就算到中国大学随便抓一个大学生，都特么未必能把道德经背出来，更遑论读懂了。《道德经》艰涩，它是中国最高的高山，老子或许是所有哲学家中最高寿的，思想也最透彻、孤绝、高深。读《道德经》，很多人一说“道”就感觉玄妙，虚无缥缈，只可意会不可言传，把“道”搞得非常神秘。其实，老子并没有把“

『加入书签，方便阅读』